Aleksandra Pietryga: Po co katolikowi ekumenizm?


Adam Dylus: Bo go ubogaca. Jan Paweł II powtarzał, że ekumenizm jest wymianą darów. W encyklice "Ut unum sint" ("Aby byli jedno"; o działalności ekumenicznej - przyp. AP.) napisał, że dobra obecne wśród innych chrześcijan mogą się przyczynić do zbudowania katolików. Papież stwierdził, że niektóre prawdy chrześcijańskie są lepiej wyrażone w innych Kościołach. W liście apostolskim "Orientale lumen" napisał: "Niektóre aspekty objawionych tajemnic czasem znajdują stosowniejsze ujęcie i lepsze naświetlenie u jednych niż u drugich, tak że trzeba powiedzieć, iż te odmienne sformatowania teologiczne nierzadko raczej się wzajemnie uzupełniają niż przeciwstawiają".


Przeczytaj także: Ekumenizm - jedność na wiele sposobów

Jakiś przykład?


Proszę bardzo: Słowo Boże. Studium biblijne, tak bogate w Kościołach ewangelickich. Metody ewangelizacji, wypracowane przez naszych braci protestantów. Poczucie odpowiedzialności za swoją wspólnotę wyznaniową. Również w aspekcie materialnym, finansowym. Ale daleki jestem od stwierdzenia, że tylko katolicy powinni się czegoś uczyć od innych chrześcijan. Kiedy protestanci widzą autentyczne świadectwo wiary i życia duchowego katolików, rodzi się w nich pewna fascynacja Kościołem rzymskim; sakramentami, modlitwą. Znam osobiście wspólnoty, nie tylko w Polsce, ale na całym świecie, które odkryły piękno modlitwy w liturgii godzin Kościoła katolickiego. Domy modlitwy - miejsca wywodzące się ze środowisk Kościołów ewangelicznych - modlitwę brewiarzową na stałe włączyły w swoje nieustanne uwielbienie Boga.

Trzeba sobie jasno powiedzieć, że w Chrystusie w sposób rzeczywisty jesteśmy jednym ciałem. W 11 rozdziale Listu do Rzymian św. Paweł rysuje obraz Kościoła jako drzewa. Gałęzie narodów wszczepione w korzeń Izraela. Taki jest Boży plan zbawienia dla świata. Myślę, że ekumenizm w piękny sposób przygotowuje nas na powtórne przyjście Mesjasza. Jezus nie jest zaślubiony haremowi, ale powróci po jedyną swą Oblubienicę.

Marcin Jakimowicz DODANE 15.03.2019

Nie ma odwrotu od ekumenizmu

Dlaczego katolicki "Gość" pisze o filmach protestanckich? Bo jest katolicki. "Z drogi ekumenizmu nie ma odwrotu". Kto to napisał? Jan Paweł II. Święty Kościoła.  

Najważniejsze w ekumenizmie...


...są modlitwa i relacja. Nie neguję doktrynalnego ekumenizmu. Ale nawet Jan Paweł II, a teraz papież Franciszek podkreślają wagę ekumenizmu duchowego. A więc przede wszystkim wspólna modlitwa. To ona nas łączy i przemienia. Nie jeden raz w roku. Nie przez jeden tydzień, gdy modlimy się o jedność chrześcijan, ale ciągle, nieprzerwanie. W Katowicach od prawie 20 lat modlimy się wspólnie z chrześcijanami różnych Kościołów za miasto. Za władze samorządowe, za ludzi posługujących w Kościele. I wierzymy, że też dzięki tym modlitwom miasto i region częściowo zmieniają się na lepsze. Ta modlitwa to przede wszystkim uwielbienie Jezusa Chrystusa. Najdoskonalsza forma modlitwy. Nareszcie przestajemy się koncentrować na sobie i na różnicach, które nas dzielą, a zwracamy się wspólnie ku Bogu.
 Bardzo mnie wzrusza, kiedy na przykład pastor Kościoła Ewangelicko-Metodystycznego modli się: "I pobłogosław naszego arcybiskupa Wiktora Skworca". To są piękne momenty.


Miłość do ekumenizmu przejąłem od żony. A przez lata naszego małżeństwa Pan dawał nam na różne sposoby znać, że chce naszej aktywności w tej sferze życia chrześcijańskiego. Braci i siostry z innych Kościołów spotykaliśmy w miejscach, sytuacjach, w jakich kompletnie się tego nie spodziewaliśmy. Na przykład w szkołach, do których uczęszczały nasze dzieci. Przyciągało nas do siebie, czy raczej popychało nas ku sobie, wspólne świadectwo wiary.


Jakie są wspólne zadania Kościołów?


Praca na rzecz człowieka.  W różnych aspektach: duchowym, materialnym, rozwojowym. Głoszenie mu Dobrej Nowiny o Jezusie, który zbawia. I raz jeszcze powtarzam: przede wszystkim wspólna modlitwa. Jezuita ks. Laurent Fabre, założyciel Chemin Neuf, katolickiej wspólnoty o ekumenicznym powołaniu, powtarzał: "Jeśli możemy cokolwiek zrobić razem, róbmy to!".


Adam Dylus z żoną Beatą są liderami wspólnoty Haszlama (Pojednanie), czynnie zaangażowanymi w ekumenizm i dialog z judaizmem.