Więcej niż wiedza

W prawie taki sam sposób apostoł zapewnia Rzymian: „Nie chcę też, byście nie wiedzieli, bracia, że wiele razy miałem zamiar przybyć do was”. Gdyby napisał: „Chcę, abyście wiedzieli…”, wówczas mogłoby powstać wrażenie, iż adresaci listu są tylko informowani o jego planach, wcześniej im nieznanych. A przecież było inaczej. Chrześcijanie w Rzymie wyczekiwali jego przybycia. Podwójne przeczenie miało rozproszyć wszelkie ich wątpliwości odnośnie do jego intencji spotkania z nimi. To, że negacja cechy przeciwnej nie jest dokładnie tym samym co potwierdzenie cechy pozytywnej, pokazuje inny przykład. Apostoł uzasadnia gotowość do przebaczenia. Biblia Tysiąclecia tłumaczy tę motywację: „ażeby nie uwiódł nas szatan, którego knowania dobrze są nam znane” (2 Kor 2, 11). Przekład ekumeniczny oddaje dokładnie oryginalny tekst: „żeby nie uwiódł nas szatan. Nie jesteśmy bowiem nieświadomi jego knowań”. Podwójne przeczenie – „nie jesteśmy nieświadomi” – wskazuje na to, że chrześcijanie nie powinni stracić wiedzy o zagrożeniach ze strony przeciwnika, a nie tylko oznacza, że oni posiadają taką wiedzę. Wracając do dzisiejszego czytania, łatwiej dostrzec sens obecności podwójnej negacji na początku czytania. Gdyby apostoł głosił im prawdy nowe, wówczas rzeczywiście mógłby napisać prościej: „Chcę, abyście wiedzieli”. Pisze jednak o czymś już im znanym, ale nie dość zapamiętanym, uznanym i przyjętym w życiu. Adresaci listu powinni więc zawsze pamiętać, że przynależność do Kościoła nie gwarantuje zbawienia, gdyż udział Izraelitów w cudownych wydarzeniach nocy paschalnej i drogi przez pustynię nie zapewnił osiągnięcia celu, jakim było wejście do ziemi obiecanej im przez Boga. Argumentacja apostoła nie jest tylko negatywna. Z jednej strony przypomina o losie większości Izraelitów, którzy popełniając złe czyny, polegli na pustyni. Z drugiej strony odwołuje się do treści zdecydowanie pozytywnej, która znajduje się w wersecie następującym po ostatnim zdaniu dzisiejszego czytania: „Wierny jest Bóg i nie dozwoli was kusić ponad to, co potraficie znieść, lecz zsyłając pokusę, równocześnie wskaże sposób jej pokonania, abyście mogli przetrwać”.