Wyszukano wyników: 55
Cała naprzód!
„Jestem poruszony prostotą uroku Boga. Ten Jego urok odnajduję w całym tekście Biblii. Sam pod wpływem takiego silnego uroku Bożego nawróciłem się parę lat przed wybuchem wojny” – opowiadał o. Joachim Badeni. Dominikanin doskonale rozumiał słowa Jeremiasza: …a bramy piekielne go nie przemogą.Uwiodłeś mnie, Panie, a ja pozwoliłem się uwieść.
Jr 20,7
Po prostu
„Dlaczego dzieci biegają po kościele?” – pytał z łobuzerskim uśmiechem o. Joachim Badeni. „Bo one wiedzą, że Pan Bóg jest wszędzie!” „Objawiłeś królestwo prostaczkom” – wołał Jezus. Greckie nepios oznacza dosłownie niemowlę, dziecko, kogoś prostodusznego. Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom.
(Mt 11,25)
Inaczej
Rabini pisali, że Najwyższy przedstawiał się jako „Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba”, bo do każdego z nich przychodził inaczej. Co to znaczy? Nie przyjdzie do mnie tak, jak zapukał w Płocku do Faustyny czy w San Giovanni Rotondo do o. Pio. Przyjdzie inaczej. „Pan Bóg ma kilka iliardów sposobów na to, by spotkać się z człowiekiem” – opowiadał o. Joachim Badeni. „Nie jest Bogiem umarłych, lecz żywych; wszyscy bowiem dla Niego żyją”(Łk 20,38).
On nie jest Bogiem umarłych!
Rabini pisali, że Najwyższy przedstawiał się jako Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, bo do każdego z nich przychodził inaczej. Nie przyjdzie do ciebie tak, jak zapukał w Płocku do Faustyny czy w San Giovanni Rotondo do o. Pio. „On ma kilka miliardów sposobów na to, by spotkać się z człowiekiem. Z każdym inaczej” – opowiadał o. Joachim Badeni.
A to, że umarli zmartwychwstają, to i Mojżesz zaznaczył tam, gdzie jest mowa o krzewie, gdy Pana nazywa „Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba”. Bóg nie jest Bogiem umarłych, lecz żywych (Łk 20,37-8).
