Odpustowy stragan z relikwiami

W powieści „Krzyżacy” Henryk Sienkiewicz przedstawił postać mnicha Sanderusa, sprzedającego odpusty za grzechy przeszłe i przyszłe, a także szczeble z drabiny, która się przyśniła Jakubowi. Czy zatem przez to literackie dzieło raz na zawsze została w Polsce ośmieszona idea odpustów i relikwii?

Scena obrzezania Jezusa. Ten wycięty wtedy obrzezek czy napletek nazywano w Europie po łacinie – sanctum praeputium.
MAREK SZOŁTYSEK

Może niektórzy tak sądzą, ale tak nie jest. Sienkiewicz jedynie dowcipnie skrytykował nadużycia związane z odpustami oraz traktowanie relikwii jako przedmiotów magicznych. Bo przecież, jak idzie o odpusty, to „władza kluczy” (Mt 16,13-20) daje papieżom prawo uwalniania pokutujących grzeszników od kary doczesnej i czyśćcowej. Natomiast sprawa „kultu relikwii” bierze się z szacunku wobec ciał zmarłych świętych oraz pamiątek, jakie po nich przetrwały. Czy nie taki szacunek wyraziły „trzy Marie” (Mk 16,1-6), idące do grobu, by namaścić ciało Jezusa?

Dziękujemy, że z nami jesteś

To dla nas sygnał, że cenisz rzetelne dziennikarstwo jakościowe. Czytaj, oglądaj i słuchaj nas bez ograniczeń.

W subskrypcji otrzymujesz

Nieograniczony dostęp do:
- wszystkich wydań on-line tygodnika „Gość Niedzielny”
- wszystkich wydań on-line on-line magazynu „Gość Extra”
- wszystkich wydań on-line magazynu „Historia Kościoła”
- wszystkich wydań on-line miesięcznika „Mały Gość Niedzielny”
- wszystkich płatnych treści publikowanych w portalu gosc.pl.
brak reklam na stronach;
Niespodzianki od redakcji.