Prawo przymierza

Bóg przedstawia Izraelowi dziesięć przykazań. W pierwszym odruchu człowiek ma ochotę spytać, czemu Bóg się wtrąca, czemu narzuca człowiekowi jakieś przykazania. Ale to nie tak: Dekalog to prawo przymierza. Izrael na Horebie (Synaju) zawarł z Bogiem układ: obiecał, że będzie przestrzegał Bożych przykazań w zamian za opiekę nad nim. A nie kupował kota w worku: Bóg był przecież tym, który zdziałał w Egipcie wielkie znaki; który wyprowadzając swój naród, otworzył przed nim morze; który na pustyni karmił ich manną i przepiórkami; który dla nich wyprowadził wodę ze skały i który pozwolił im odnosić pierwsze zwycięstwa nad wrogami. Ceną za opiekę potężnego Boga była tylko konieczność przestrzegania dobrego i sprawiedliwego prawa. Na pewno było warto. Choć, jak pokazała historia, Izrael nie skorzystał z tego dobrodziejstwa i łamał zawarte z Bogiem przymierze. A potem płakał.

Człowiekowi, któremu dziś nie w smak jest podlegać ograniczeniom, warto uzmysłowić, że można na zawarte w Dekalogu przykazania spojrzeć inaczej. Nie miej Boga prócz Mnie, czyli nie bądź głupi i nie myśl, że ktoś albo coś może dać ci to, co daje ci Bóg; życie wieczne. Drugie przykazanie to wezwanie: miej szacunek dla świętości, nie szargaj jej przez mieszanie się w codzienne utarczki. Trzecie, o świętowaniu szabatu? Człowieku, nie jesteś maszyną, odpoczynek ci potrzebny. Czwarte chroni podstawowe relacje rodzinne, piąte ochrania przed tymi, którzy chcieliby pozbawić człowieka życia. Szóste zakazuje tego, co każdego boli: zdrady. Siódme chroni naszą własność, ósme nasze dobre imię, dziewiąte i dziesiąte zaś uczą, że namiętności trzeba opanować, zanim doprowadzą do wielkiego zła.

Dekalog przypomina smutną prawdę, że człowiek, choć z natury dobry, jest jednak skłonny do grzechu. Boga ukazuje jako Tego, który troszczy się o ład moralny. Ale, pamiętając, w jakich okolicznościach Izrael otrzymał przykazania, także jako Tego, który nie każe człowiekowi wybierać w ciemno. Tak jest i dziś. Bóg obiecuje wierzącym w Jego Syna niebo. Niska za nie cena, gdy trzeba tylko przestrzegać dobrego i sprawiedliwego Bożego prawa.