Doskonali w celibacie i małżeństwie?

Dzisiaj stan wolny niejednemu wydaje się o wiele bardziej atrakcyjny niż życie ze wszystkimi zmartwieniami w małżeństwie i rodzinie. Sens wypowiedzi św. Pawła jest inny. Apostoł ogranicza się do porównania trosk małżonków do starań tych, którzy wybrali stan bezżenny, by oddać się całkowicie na służbę Jezusowi i Jego Ewangelii. Z tak ściśle rozumianego porównania małżeństwa z celibatem, motywowanym wyłącznie religijnie, nie można wyprowadzać bardziej generalnego sądu na temat dwóch rodzajów życia: jakoby doskonałość chrześcijańska mogła być osiągana tylko przez żyjących w celibacie, a nie była dostępna dla małżonków. Łatwiej uniknąć błędnego rozumienia dzisiejszego czytania, kiedy jest ono czytane w oryginale. W tłumaczeniach nie jest łatwo oddać powtarzające się brzmienie wyrazów, które mają w grece ten sam źródłosłów. Wszystkie terminy o podobnym znaczeniu – brak utrapień, troszczyć się, zabiegać i rozterki – posiadają w języku greckim tę samą podstawę wyrazową. Wyraża ona ideę udzielania się innym, a nawet podziału siebie samego. Powtarzając te słowa, apostoł z naciskiem przestrzega zamierzających służyć Panu przed trudnościami dzielenia tej służby z obowiązkami małżeńskimi i rodzinnymi. To realistyczne nauczanie wcale nie zwalnia małżonków z powołania do doskonałości i świętości. Doskonałość nie tylko jest osiągalna przez wszystkich, ale również jest od nich wymagana. To o niej pisze św. Paweł, zwracając się do wyznawców Chrystusa – także do tych żyjących w małżeństwie, kiedy na początku 12. rozdziału Listu do Rzymian rozpoczyna serię pouczeń i apeli: „Nie bierzcie więc wzoru z tego świata, lecz przemieniajcie się przez odnawianie umysłu, abyście umieli rozpoznać, jaka jest wola Boża: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonałe”. Powszechne wezwanie odpowiada dwom paralelnym apelom znajdującym się w Starym i Nowym Testamencie. Izraelitów Bóg wzywa przez Mojżesza: „Bądźcie świętymi, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz!”. Kulminacją Kazania na górze jest apel Jezusa: „Bądźcie więc wy doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski”.