Niezwykły tytuł

Grecki rzeczownik Parakletos pojawia się jeszcze tylko w Ewangelii św. Jana. Chociaż za każdym razem określa Ducha Świętego (J 14,16.26; 15,26; 16,7), to już pierwsza z czterech wzmianek sugeruje, że nie tylko On pełni rolę Parakleta. W Wieczerniku Jezus obiecuje, że Ojciec pośle uczniom innego Parakleta. Zatem Duch Święty nie jest jedynym noszącym ten tytuł. Jakie jest więc jego znaczenie? Zadaniem Ducha Świętego nie jest tylko dodawanie otuchy czy przynoszenie pociechy. Duch Święty jest drugim, innym Parakletem dla nich, ponieważ nie tylko udziela im wszelkiej potrzebnej nauki, ale przypomina im słowa ich pierwszego Nauczyciela. Jego misja nie ogranicza się wyłącznie do uczniów. Jest On także ich Parakletem wobec świata, ponieważ przed nim występuje w ich imieniu jako Rzecznik i Obrońca. Ich przynależność do Jezusa jest bowiem powodem nienawiści świata. Nienawidząc uczniów, świat przypisuje im zło mające uzasadnić tę nienawiść. Rolą tego Obrońcy jest wykazanie, że zło tkwi właśnie w świecie, a nie w uczniach. Duch Święty odbiera światu wszelką rację nienawidzenia uczniów. Misje dwóch Parakletów uzupełniają się: działanie Ducha Świętego ma miejsce na ziemi, zaś Jezus występuje w niebie. Niezwykłość określenia Jezusa jako Parakleta wynika najpierw z jednorazowego odniesienia tego tytułu do Niego. Następnie Jego misja wobec Ojca, spełniana na naszą korzyść, różni się od roli Ducha-Parakleta, który staje po stronie uczniów przeciw światu. Największa różnica polega na tym, że zło, które jest przedmiotem nienawiści Boga, nie jest wyimaginowane (jak to ma miejsce w przypadku świata fałszywie oskarżającego uczniów), ale to zło naprawdę istnieje w nas. Między innymi z tego powodu nie byłoby właściwe nazwanie Jezusa naszym Obrońcą przed Ojcem. Nasze obiektywne nieprawości i grzechy dają Bogu pełne prawo skazania nas i wymierzenia nam kary. Przyczyna nieprzyjaźni, która nie może być przez nas usunięta, zostaje wyeliminowana przez jedynego Sprawiedliwego dzięki Jego śmierci na krzyżu, unicestwiającej nasze grzechy.