Kardynał Walter Kasper, główny rzecznik dopuszczenia do Komunii osób rozwiedzionych żyjących w kolejnym związku, wciąż powtarza, że chodzi o nowe, bardziej miłosierne, duszpasterskie podejście do osób w tej sytuacji i nie oznacza to w żaden sposób podważenia doktryny o nierozerwalności małżeństwa. Grupa dominikanów z USA przeanalizowała starannie propozycje kard. Kaspera pod kątem ich zgodności z nauką katolicką. Owocem ich pracy jest 10 poważnych zastrzeżeń. Okazuje się, że proponowana „czysto duszpasterska” zmiana może prowadzić do podważenia nie tylko nauczania o małżeństwie, ale także doktryny o sakramentach Eucharystii i pokuty. To jasne, że Kościół musi się zastanawiać, jak przychodzić skutecznie z pomocą ludziom na wszystkich życiowych drogach, nawet tych pokręconych. Pytanie, czy proponowane rozwiązanie jest rzeczywiście taką pomocą, czy nie doprowadzi do rozmycia Chrystusowych zasad, które Kościół głosi od 2 tysięcy lat. Duszpasterstwo małżeństw i rodzin, jak każde duszpasterstwo, nie może się oderwać od prawdy, którą przyniósł Chrystus. Wtedy traci sens.

6 Skoro Komunia duchowa jest możliwa, to…

Za udzielaniem Komunii rozwiedzionym żyjącym w nowych związkach zdaje się przemawiać tzw. Komunia duchowa. Logika tej argumentacji jest następująca: (1) papież Benedykt XVI stwierdził, że takie osoby powinny przystępować do Komunii duchowej; (2) skoro ktoś jest godny Komunii duchowej, to jest również godny Komunii sakramentalnej; (3) tak więc osoby żyjące w powtórnych związkach powinny być dopuszczone do Komunii.